King David
اسرائیل، حدود ۱۰۰۰ سال پیش از میلاد مسیح. داستان زندگی بزرگسالی داوود به تصویر کشیده می‌شود که در نهایت به پادشاهی اسرائیل می‌رسد. پیش از اینکه پادشاه بتواند هر اقدام مهمی انجام دهد، تایید پیامبران به عنوان صدای خدا الزامی است. از آنجا که خداوند از پادشاه شائول (طالوت) به خاطر عمل نکردن به دستوراتش ناراحت است، سموئیل پیامبر با الهام از فرمان خدا، به شکلی شگفت‌انگیز و غیرمنتظره، داوود نوجوان را که کوچک‌ترین پسر از چهار پسر یسی است، به عنوان پادشاه بعدی مسح می‌کند. با این حال، تا زمان مواجهه داوود با جالوت نیست که او و بسیاری از اسرائیلی‌ها باور می‌کنند او می‌تواند و باید پادشاه باشد. پادشاه شائول که ارتشش به شدت در اقلیت نسبت به دشمنان یعنی فلیسطی‌ها قرار دارد، مسح شدن داوود را خطری برای سلطنت خود می‌داند و یکی پس از دیگری دست به اقداماتی علیه داوود می‌زند و با این کار، ارتش خود را در جنگ با فلیسطی‌ها به خطر می‌اندازد. این اقدامات شائول به مذاق خیلی‌ها خوش نمی‌آید، به‌ویژه پسرش یوناتان که از داوود به عنوان پادشاه آینده حمایت می‌کند. در طول دوران پادشاهی داوود، او چالش‌های خاص خودش را با خدا و پیامبران خواهد داشت، چرا که اغلب به جای پیروی از فرمان خدا، بر اساس احساساتش حکومت می‌کند؛ به‌ویژه در نحوه برخورد با پسر ارشدش ابشالوم و رابطه‌اش با بث‌شبع (بت‌شبع).
سال انتشار: 1985 کارگردان: Bruce Beresford ژانر: Adventure، Biography، Drama نویسندگان: Andrew Birkin، James Costigan امتیاز: 5.3نقدها و نظرات
Wuchak (منتقد)
***خوب است اما جزئیات کافی برای شاهکار شدن را ندارد***
داوود شخصیت کتاب مقدسی مورد علاقه من است، جدای از خود عیسی مسیح. من هرگز از خواندن وقایع زندگی او خسته نمی‌شوم: آزمون‌ها و استقامت‌ها، رنج‌ها و وجدها، پیروزی‌ها و شکست‌ها. فیلم «پادشاه داوود» (۱۹۸۵) با بازی ریچارد گییر (Richard Gere) در نقش اصلی، بخش عمده‌ای از این وقایع را پوشش می‌دهد.
شما تمام اتفاقات زیر را در این فیلم خواهید دید: انتخاب داوود توسط سموئیل به عنوان جانشین پادشاه شائول؛ جنگ‌های اسرائیل با فلیسطی‌ها؛ نبرد با جالوت غول‌پیکر و پیروزی داوود با یک فلاخن؛ نواختن چنگ توسط داوود برای تسکین عذاب شائول؛ حسادت و نفرت روزافزون شائول از «مردی مطابق میل خدا»؛ عشق برادرانه داوود و یوناتان؛ سرگردانی داوود در بیابان با مردانش در حال فرار از دست شائول؛ دزدیدن سرنیزه شائول در حالی که در غار خوابیده و بخشیدن جان او؛ خودکشی شائول؛ پایکوبی داوود با لباس زیرین وقتی صندوق عهد به اورشلیم آورده می‌شود؛ عشق میکال به داوود و نفرت بعدی او (هنگامی که داوود جلوی خداوند می‌رقصد)؛ نگاه پنهانی داوود به بث‌شبع برهنه در حال حمام کردن از روی بام کاخ و زنای متعاقب آن؛ قتل غیرمستقیم اوریا (همسر بث‌شبع) توسط داوود و توبیخ ناتان؛ تجاوز امنون به خواهر ناتنی‌اش تامار؛ قتل موجه ابشالوم به دست برادر ناتنی‌اش امنون؛ ربودن قلب‌های اسرائیلی‌ها توسط ابشالوم؛ مرگ ابشالوم و عزاداری داوود.
اگر می‌خواهید این وقایع متعدد را با چشمان خود ببینید، فیلم ارزش دیدن دارد. بازیگران، دکورها، لباس‌ها، لوکیشن‌ها و فیلمسازی در سال ۱۹۸۵ در بالاترین سطح ممکن قرار دارند. ادوارد وودوارد (Edward Woodward) در نقش پادشاه شائول حسود و تلخ‌کام بسیار عالی ظاهر شده است، هرچند قد و بالای شائول را ندارد (چون شائول یک سر و گردن از سایر اسرائیلی‌ها بلندتر بود). بیشتر جنبه‌های چالش داوود و جالوت عالی است، مثل نیروهایی که روی دو تپه مجزا نشان داده می‌شوند. چری لانگی (Cherie Lunghi) زیبایی خاص و هوشمندانه‌ای به عنوان اولین همسر داوود یعنی میکال دارد و آلیس کریگه (Alice Krige) نیز در نقش بث‌شبع زیباست.
با وجود وقایع بی‌شماری که در زندگی داوود پوشش داده شده، فیلم قبل از تیتراژ پایانی تنها ۱ ساعت و ۵۰ دقیقه است. مشکل اینجاست که حداقل ۳ ساعت متریال وجود دارد و کوتاه کردن آن به زیر ۲ ساعت مانع از آن می‌شود که بیننده مجذوب این همه شخصیت و اتفاق شود. این امر باعث می‌شود برخی مخاطبان برای ارتباط برقرار کردن با افراد و داستان‌هایشان دچار مشکل شوند.
با وجود اینکه اتفاقات با سرعت برق‌آسا می‌گذرند، فیلم کمی حس و حال تنبلانه‌ای دارد. اثری از زرق‌وبرق فیلم‌هایی مثل «ده فرمان» (The Ten Commandments) در آن نیست و بیشتر حالت واقع‌گرایانه‌تری دارد. بر اساس کتاب مقدس، داوود مردی سرخ‌رو و خوش‌سیما بوده و گییر در این نقش بسیار خوب ظاهر شده است. با این حال، داوود فردی بسیار پرشور و «مردی مطابق میل خدا» بود که این ویژگی در برخی بخش‌ها به خوبی به تصویر کشیده شده (مثل کاری که او در انتها با ماکت معبد انجام می‌دهد)، اما در جاهای دیگر نه؛ مثلاً وقتی آن پسربچه با جالوت می‌جنگد، هیچ‌گونه شور و خشم مقدسی که در روایت کتاب مقدس وجود دارد دیده نمی‌شود (مثلاً جمله: «این فلیسطی ختنه‌نشسته کیست که جرئت کرده به ارتش‌های خدای زنده دهن‌کجی کند؟!!»). به‌علاوه، فیلم کری‌خوانی‌های جدی رد و بدل شده بین این دو را نشان نمی‌دهد. مبارزه بیش از حد آرام برگزار می‌شود.
اگرچه کلیت داستان دقیق است، اما ناراستی‌هایی هم وجود دارد که برخی به آنها ایراد می‌گیرند؛ مثلاً جالوت شخصاً داوود و اسرائیلی‌ها را به مبارزه طلبید، او از طریق شخص دیگری صحبت نکرد؛ داوود سنگ‌ها را قبل از رفتن به جنگ با غول برداشت، نه در حین مبارزه با او؛ ابشالوم مدت زیادی قبل از کشتن امنون صبر کرد، او این کار را بلافاصله انجام نداد، و غیره. این‌گونه تغییرات چندان مهم نیستند و به دلایل درام یا فشردگی داستان ایجاد شده‌اند.
کسی از فیلم انتقاد کرده بود که بث‌شبع را به خاطر اغوای داوود مقصر می‌داند. در واقع، هر دوی آنها به یک اندازه مقصر بودند. همه در اورشلیم می‌دانست وسوق می‌داد که پادشاه در حالی که ارتش در جنگ است در خانه مانده، بنابراین بث‌شبع احتمالاً کاملاً آگاه بود که پادشاه می‌تواند در حالی که او روی بام مجاور در حال حمام کردن است، نگاهی وسوسه‌انگیز به او بیندازد. علاوه بر این، حتی با وجود اینکه داوود پادشاه بود، او می‌توانست وقتی پیشنهاد زنا مطرح شد، «نه» بگوید. به عبارت دیگر، او هم تمایل داشت و هم از داوود خوشش می‌آمد.
من تا حالا چهار بار «پادشاه داوود» را دیده‌ام و هر بار از آن لذت برده‌ام. این فیلم یک روایت سینمایی خوش‌ساخت از زندگی داوود برای سال ۱۹۸۵ است، با پایانی نسبتاً ضعیف. اما فیلم بیشتر از آنچه می‌تواند بجود را در مدت زمان تنها ۱ ساعت و ۵۴ دقیقه گاز می‌زند و بیننده را نسبت به شخصیت‌ها و وقایع فراتر از داوود، به ویژه کسانی که اطلاعات کمی درباره روایت کتاب مقدس دارند، غریبه نگه می‌دارد. اما به حرف کسانی که به این فیلم امتیاز افتضاحی داده‌اند گوش نکنید. آنها کاملاً در اشتباهند. فیلم خوبی است؛ فقط جزئیات کافی برای شاهکار شدن را ندارد. با این وجود، من دیدن «پادشاه داوود» را به فیلم به‌شدت بیش از حد تحسین‌شده «شجاع‌دل» (Braveheart) ترجیح می‌دهم. این فیلم در ایتالیا فیلمبرداری شده و بخش‌های استودیویی آن در استودیوهای پاین‌وود لندن انجام شده است.
نمره: B
CinemaSerf (منتقد)
من هرگز کاملاً نفهمیدم چرا ریچارد گییر به آن سوپراستار هالیوودی تبدیل شد که شد، و فیلم‌هایی مثل این هم کمکی به درک آن نمی‌کنند. این یک اثر استاندارد است که به به قدرت رسیدن داوود در پادشاهی اسرائیل می‌پردازد. ما داستان را از زمانی شروع می‌کنیم که خداوند از رفتار پادشاه شائول (با بازی ادوارد وودوارد) کمی عصبانی شده و سموئیل پیامبر (با بازی دنیس کوئیلی) تصمیم می‌گیرد که داوود جوان باید جانشین او شود. پادشاه چندان تحت تأثیر این موضوع قرار نمی‌گیرد و دست به کار می‌شود تا جانشین احتمالی‌اش را در چشم ارتش و مردم خراب کند.
آنچه در ادامه رخ می‌دهد ما را به یک‌سری ماجراهای کتاب مقدسی می‌برد؛ از جمله همان لحظه مرگبار فلاخن و داستانی که پدر را در برابر پسر قرار می‌دهد، به صندلی سلطنت می‌رساند و دست‌وپنجه نرم کردن‌های خودش با خدا را به تصویر می‌کشد - به‌ویژه در ارتباط با رابطه‌اش با بث‌شبع (با بازی آلیس کریگه).
در مقام یک فیلم حماسی تاریخی (شمشیر و صندل)، همه‌چیز به طرز خسته‌کننده‌ای سنگین است و بازی قابل‌توجهی در آن دیده نمی‌شود؛ اقتباس خشک و خواب‌آور از کتاب مقدس هم چندان به دل نمی‌نشیند. اگر هدف این بوده که مردم را وادار کند برن داستان‌های اصلی عهد عتیق را بخوانند که معمولاً پر از نیرنگ‌های انسانی، شیطنت‌ها و روح‌های فاسد است، شاید به هدفی رسیده باشد؛ اما در غیر این صورت، این یک فیلم تلویزیونی بیش از حد طولانی است که به نظر می‌رسد پول زیادی خرج لباس‌ها و لوکیشن‌ها شده، اما چیز دیگری برای نجات دادن آن وجود ندارد.
JPRetana (منتقد)
پادشاه داوود (۱۹۸۵) با نگاهی به گذشته می‌تواند مسخره و سوررئال به نظر برسد و شاید در زمان اکرانش هم تا حدی همین‌طور بوده است. یک بودایی آینده قرار است نقش یک پادشاه افسانه‌ای یهودی را بازی کند، و آن پسربچه سنجل‌زن که هر جا سموئیل پیامبر (دنیس کوئیلی) می‌رود جلوتر از او حرکت می‌کند، مرا یاد پتسی می‌اندازد که جلوتر از شاه آرتور «سوارکاری» می‌کند و دو نارگیل را به هم می‌کوبد - ارجاعی که در زمان اکران «پادشاه داوود» تنها ۱۰ سال از عمرش می‌گذشته است. با این حال، سموئیل کاملاً جدی است.
مهم‌تر از آن، اگر این فیلم «مانتی پایتون و جام مقدس» بود، خدا همان «شخصیتی که در این فیلم حضور ندارد» می‌بود. همین ویژگی است که «پادشاه داوود» را از بیشتر فیلم‌های حماسی کتاب مقدسی جذاب‌تر می‌کند. این داستانی درباره کلام تحت‌اللفظی خدا نیست؛ این داستانی درباره مردانی است که قوانین منسوب به خدا را - چه باور داشته باشند و چه نداشته باشند - تفسیر می‌کنند.
در سکانس‌های افتتاحیه، سموئیل پادشاه شائول (وارد وودوارد) را به خاطر «دزدیدن زنان و گاوهای عمالقه و نگه داشتن پادشاه آنها» برای باج‌گیری توبیخ می‌کند. با این حال، سموئیل قصد ندارد از شائول بخواهد که آدم کمتری باشد! برعکس، سموئیل می‌گوید خدا می‌خواهد شائول آدم ظالم‌تر و بدتری باشد: «به دنبال خدمتکار من شائول بفرست و به او بگو به عمالقه یورش ببرد و آنها را کاملاً نابود کند... مرد و زن، کودکان، نوزادان شیرخوار، گوسفند و گاو. هیچ‌چیز را از لبه تیغ نگذران.» سپس سموئیل در همان لحظه سر پادشاه عمالقه را از تن جدا می‌کند. حداقل او با عمل کردن به حرف‌هایش الگو می‌شود.
سموئیل ادعا می‌کند که خدا شائول را رد کرده و می‌رود تا پادشاه جدیدی را از میان پسران یسی (با بازی آرتور وایبرائو) انتخاب کند. سموئیل با مشورت گرفتن از دو سنگ کوچک نمایش به راه می‌اندازد تا اینکه بالاخره روی داوود جوان (با بازی ایان سیرز) دست می‌گذارد. داوود حرفی را می‌زند که همه ما به آن فکر می‌کنیم: «اگر من درگاه او این‌قدر مقرب هستم، بگذار رودررو به من فرمان دهد.»
تا اینجای کار، فیلمنامه به منبع اصلی وفادار به نظر می‌رسد - به جز بخشی که در آن خدا واقعاً به سموئیل می‌گوید چه کاری باید انجام شود. به نظر می‌رسد مفهوم این است که سموئیل خودش تصمیمات را می‌گیرد و در عین حال آنها را به خدا نسبت می‌دهد تا وزن بیشتری به آنها ببخشد؛ موضوعی که با واقعیت‌های قضیه - هرچند که ممکن است بوده باشند - تناسب بیشتری دارد.
فیلم حتی ملاقات شائول با جادوگر انطور برای احضار روح سموئیل درگذشته را هم رد می‌کند تا مطمئن شود هیچ عنصر ماوراءالطبیعی کوچکی در داستان وجود ندارد. این انتخاب بیشتر از هر بته سرخشکی درباره ماهیت ایمان صحبت می‌کند. شخصیت‌ها نه تنها به خدایی باور دارند، بلکه حاضرند برایش آدم بکشند؛ خدایی که غیبتش بیش از پیش چشمگیر است، زیرا فیلم‌های حماسی کتاب مقدسی به ما آموخته‌اند که او در آن زمان که این حوادث ادعا می‌شود رخ داده، تقریباً جزو لوازم دکور محیط بوده است.
در نتیجه، «پادشاه داوود» را می‌توان به نوعی تمثیلی از بنیادگرایی مدرن دانست - اما آیا این یک انتقاد به آن است؟
مسیحیان اولیه معتقد بودند که داوود پیش‌درآمدی بر عیسی مسیح است. بر این اساس، داوود - حداقل در این فیلم - قانون تلافی (Lex Talionis) را رد می‌کند (حتی اگر فقط به دلایل شخصی باشد) و تردید می‌کند که «آیا پادشاهی خدا می‌تواند با کشتار زنان و کودکان محقق شود؟» با این حال، داوود در نهایت تسلیم می‌شود؛ بعد از اینکه ناتان او را به خاطر پیروی از احساساتش به جای قوانین خدا و پیش‌داوری در «دانستن اراده او بهتر از ما، پیامبرانش» توبیخ می‌کند.
سال‌ها بعد، داوود پس از مسح کردن سلیمان به عنوان جانشین خود، با آرامش می‌میرد. پایان خوش، داستانی عبرت‌آموز، یا بازنگری آگنوستیک و تأمل‌برانگیز؟ این که فیلم از دسته‌بندی شدن سر باز می‌زند، شاید بزرگ‌ترین میراث «پادشاه داوود» باشد.