The Song

JPRetana (منتقد)

فیلم «آواز» (The Song 2014) در مورد یه راکر سبک کانتری در دنیای مدرنه که انگار نسخه امروزی حضرت سلیمانه. پدرِ جد (با بازی الن پاول) با زنی به اسم بتسابع (برگرفته از بت‌شبع، زن دوم داوود نبی) رابطه داشته و بعداً باهاش ازدواج می‌کنه. جد حاصل این ازدواجه که بزرگ میشه و تبدیل میشه به یه جوان هیکلی و تنومند، و بعد پدرش می‌میره. تمام این پس‌زمینه داستانی توی ۶ دقیقه اول فیلم جمع‌وجور میشه و شبیه خلاصه قسمتهای قبلِ فیلمیه که هیچ‌کس نساختتش! جد با رز (علی فالکنر) آشنا میشه، عاشقش میشه و باهاش ازدواج می‌کنه و بچه‌دار میشن (یه پسر به اسم ری). جد تصمیم می‌گیره یه کلیسا بسازه، بدون هیچ دلیل مشخصی جز اینکه حضرت سلیمان هم معبد اول اورشلیم رو ساخت (البته نه شخصاً با دستای خودش!). بعدش کارنامه موسیقی جد اوج می‌گیره. اون میره تور تورنی و با یه موزیسین دیگه به اسم شلبی بیل (کیتلین نیکول-توماس) هم‌سفر میشه؛ کسی که نقش ملکه سبا رو بازی می‌کنه. تو انجیل هیچ اشاره‌ای به رابطه نامشروع توی دیدار کوتاه سلیمان و ملکه سبا نشده، اما ما از همون اول می‌فهمیم شلبی آدم خبیثیه چون برخلاف رز، موهای تیره و کلی تتو داره! شلبی جد رو با لذت‌های قرص بالا انداختن و سکس خارج از چارچوب خانواده آشنا می‌کنه. جد خانواده‌ش رو ول می‌کنه، میره با شلبی هم‌خونه میشه، دست به خودکشی میزنه، میره کمپ ترک اعتیاد، یه ریش فیک و تابلویی می‌ذاره، دنیای موسیقی رو می‌بوسه می‌ذاره کنار و راه می‌فته تا دوباره خانواده‌ش رو به دست بیاره.

رز اصلاً خریدار این بازی‌ها و مسخره‌بازی‌ها نیست، اما بعدش جد میره رو استیج (توی یکی از مراسم‌های تست شرابی که خانواده رز برگزار می‌کنن) و ترانه مورد علاقه رز یعنی «Turn! Turn! Turn!» از پیتر سیگر رو می‌خونه. همین کافیه تا دل رز رو دوباره به دست بیاره! اما توی این روند دو تا مشکل اساسی وجود داره: اول اینکه، خوندن یه آهنگ کاور اونم وقتی جا افتاده که جد خودش ترانه‌سرای قهاریه و حداقل یه آهنگ الهام‌گرفته از رز نوشته، یه ژست کاملاً توخالیه. دوم اینکه، رز تناقض ماجرا رو متوجه نمیشه (و شایدم فیلمساز هم متوجه نشده، مگر اینکه کلاً برام مهم نبوده)؛ اینکه جد استیج رو (اونم شبی که اجرا داشته) به خاطر رز ول کرده، بعد حالا اومده روی یه استیج دیگه رفته تا خلاف جهت به رز ثابت کنه کلاً تور گذاشتن رو کنار گذاشته! این کار خیلی منافقانه به نظر میرسه و اصلاً آينده روشنی رو برای رز پیش‌بینی نمی‌کنه که جد واقعاً قراره از این به بعد خونه‌نشین بشه. از طرفی، رز چیزی بیشتر از یه اکسسوری و ابزار نیست — رسماً یه آفتاب‌پرسته که حتی حاضرم نبود با جد قرار بذاره تا زمانی که جد از پدرش اجازه گرفت! ما داریم درباره آدم‌های بالغ حرف می‌زنیم نه دو تا نوجوان.

فیلم توی جفت‌وجور کردن محتواش با پس‌زمینه‌ش به مشکل می‌خوره. فیلمنامه مانور زیادی روی تک‌همسری میده، چیزی که حضرت سلیمان اصلاً نمادش نیست! طبق روایت کتاب مقدس، اون ۷۰۰ تا زن و ۳۰۰ تا صیغه داشته. این موضوع خدا رو هم فقط تا جایی شاکی کرد که زن‌های خارجیِ سلیمان اونو به سمت چندخدایی کشوندن، و تازه اون موقع هم خدا صبر کرد تا سلیمان بمیره و بعد مجازاتش رو سر پسرش خالی کنه. البته انصافاً برای یه درام مذهبی و ایمان‌محور، فیلم «آواز» کمتر از بقیه فیلم‌های این سبکی آیه‌های انجیل رو تو چشم بیننده می‌کوبه. یکی از معدود دفعاتی هم که کتاب مقدس یادآوری میشه، دقیقاً برای اینه که بگه سیگر شعر آهنگ «Turn! Turn! Turn!» رو از کتاب جامعه (Ecclesiastes) کش رفته! از طرف دیگه، فیلم سرلوحه خودش رو مستقیماً بدون ذکر فصل و آیه به سلیمان نسبت میده و طول عمر سلیمان رو «۱۰۰۰ تا ۹۳۱ قبل از میلاد» درج می‌کنه؛ انگار که اون یه شخصیت تاریخی کاملاً اثبات‌شده بوده نه یه شخصیت داستانی انجیل. در نهایت مشخص میشه اون نقل‌قول هم مال همون کتاب جامعه بوده، بماند که اگه سلیمان واقعاً وجود داشته، خیلی بعیده حرفاش برای آیندگان ثبت شده باشه. اگر سلیمان واقعاً زندگی می‌کرده، قطعاً مثل تصویری که انجیل ارائه میده نبوده؛ یعنی نه اون‌قدر ثروتمند، نه اون‌قدر دانشمند و نه اون‌قدر شهوت‌ران، و قطعاً خیلی شباهت بیشتری به جد داشته تا اون پادشاه افسانه‌ای انجیل.

اسم شخصیت‌های اصلی هم نشون‌دهنده یه جدایی آگاهانه از داستان‌های انجیله. رز مشخصاً تنها زن از ۱۰۰۰ زن سلیمانه که انجیل اسمش رو آورده یا گفته ازش بچه‌دار شده. خب البته خیلی هم مشخص نیست چون اسم اون زن «نعمه» بوده! اسم بچه‌شون یعنی وارث سلیمان که خدا به جای پدرش اونو مجازات کرد (رحبعام) هم اصلاً آدم رو یاد «ری» نمیندازه. اسم جد هم از «یدیدیا» میاد، اسم دوم سلیمان که ناتان نبی بهش داد. از این حرکت راستش خوشم اومد. فقط یک درجه فاصله داره اما خیلی بهتر از اینه که اسم شخصیت رو بگذارن «سلی»! یه راه حل ساده، شیک و هوشمندانه بود. کاش ریچارد ال. رمزی (نویسنده و کارگردان) از این غافلگیری‌ها بیشتر توی فیلم می‌ذاشت. البته اگه می‌خواست مخاطب رو تو خمار نگه داره، هیچ‌وقت اسم پدر جد رو «دیوید کینگ» (آرون بنوارد) نمی‌ذاشت!

من اصلاً طرفدار داستان‌هایی که اصطلاحاً «با الهام آزاد» ساخته میشن نیستم، مخصوصاً وقتی الهام آزاد از انجیل باشه. نه به خاطر اینکه کفرگوییه، بلکه به این خاطر که همیشه می‌تونی تفاوت‌ها رو به همون راحتیِ شباهت‌ها تشخیص بدی. چیزی که رو اعصاب منه، دستکاری‌های هنری، تفسیرهای زیرسؤال‌رفته، یا التقاط مذهبی شلخته نیست، بلکه این حقیقته که با وجود تمام این بازی‌ها و فریب‌ها، این فیلم هیچ ادعایی نداره جز اینکه یه مثل و داستان پندآموزِ شفاف باشه.